В феминистическом движении я не вижу цели, светлого будущего, счастья женщины. Грубо говоря, раньше женщины были несчастны, а сейчас не менее счастливы. Ну идут многие учиться, чтобы создать нормальную семью (хотя крайне редко все выходит удачно). Права - это, конечно, хорошо, но счастья ведь это не дает. Разве становятся счастливыми те, кто окончил универ? Разве быть женщине директором фирмы - гарантированное счастье??

Думаю, что борьбу за права и счастье не надо путать, смешивать. Я иногда думаю, если бы мне не надо было работать, то я могла бы быть счастливой домохозяйкой, в этом можно бесконечно развиваться, но на домашнее хозяйство из-за работы остается мало времени. При этом я люблю свою работу, реализовываюсь в ней, и считаю себя счастливым человеком. Я не могу себе позволить читать много книг, в отличие от домохозяйки, и чувствую от этого свою ущербность, недостаточную начитанность.

Что касается истории, то в ней много примеров социально значимых женщин, что описание древности как времени полного бесправия женщин, как минимум странно. Если возьмем наши земли, то Евфросиния Полоцкая кроме всего прочего примиряла князей, чтобы не воевали друг с другом. ? что: прогонял ли ее кто? бил ли? Нет! Прислушивались и переставали враждовать! В общем, не люблю, когда историю описывают в черных красках. А сейчас как будто светлое настоящее. Да такого детоубийства как сейчас никогда в истории не было, никогда, убиваются миллионы детей. А сирот сколько?! У нас настоящее мрачное, а не прошлое.

А я воспринимаю феминизм как совершенно естественное стремление женщин к лучшей доли, а значит, и к счастью (может, я просто не все про феминизм знаю) – конечно, бывают и перекосы, и ошибки, и крайности на пути к тому, как и в религии, политике и других направлениях жизни, но для этого и надо развиваться, совершенствоваться. Другой вопрос, что многие изначально воспринимают феминизм как «сведение счетов» с мужиками (и не случайно, видимо) – вот это я считаю абсурдным и глупым со стороны женщин. ? это уж точно не гарантирует никакого счастья ни тем, ни другим. С другой стороны, если у меня, к примеру, богатый муж, но я совершенно не значима в обществе как социальный субъект, у которого не спрашивают, хочу ли я, чтобы в моей стране строили АЭС, где мне детей рожать, то счастья мне это явно не прибавит. Как и тот факт, что я вообще могу не заиметь свой дом или хотя бы однокомнатную квартиру в ближайшие сто лет, работая даже на двух работах. ?ли, например, если кто-то считает себя в праве диктовать мне «тебе надо рожать сейчас – а то потом поздно будет» (женщины), или «твое место у плиты» (мужчины) – в этом тоже, согласитесь, приятного мало. А жизнь-то проходит, и она, между прочим, многогранна, и хочется реализоваться, раскрывать свои таланты во всем – и в семье, и в профессии, и в творчестве, и при этом хорошо выглядеть, покупать нормальные шмотки, простите, хорошо питаться, чтобы хорошо себя чувствовать. ? вот когда есть некие барьеры на пути к этой самой лучшей доле – считаю совершенно нормальным стремление (всех людей вообще – и мужчин, и женщин) бороться за свое счастье, за свое право на него. Понятно, что если ты хочешь быть счастливым - ты им будешь. Но есть и объективные обстоятельства жизни, данность, которая тебя окружает, и это тоже очень влияет на это самое "счастье". Другой вопрос, какие формы часто принимает стремление женщин отстоять свои права. Но для этого и надо говорить, обсуждать, думать, в общем! :)

Не забывайте, что право получать высшее образование и право участия в выборах были долгое время правами исключительно мужчин, и женщины приложили немалые усилия для того, чтобы их добиться. Нет универсального человека, о правах которого вы говорите (понимая под ним мужчину).

Я лично очень благодарна классическим феминисткам за все то, что они сумели сделать для нас (образование, право голоса и тому подобное). Сейчас конечно есть перекосы в современном понимании феминизма, где ж их нет (см dubus.by :) ), но положительное влияние и достижения Симоны де Бовуар и Бетти Фриданбесспорны бесспорны, спасибо им

Спасибо также автору статьи !

Цитата
Катя пишет: что они сумели сделать для нас (образование, право голоса и тому подобное)

Катя, эти права были даны женщине до второй волны феминизма. В России (куда входила и Украина, и Беларусь), женщины после революции (1917 год) стали получать высшее образование (до этого тоже учились, но не в университетах), избирательное право хоть и давалось тоже, но во весь период СССР оно на деле не действовало, никто ж так не наивен, чтобы полагать, что Сталин, Хрущев и др. были избраны.

Честно говоря, мне так и не понятен выдающийся вклад Бовуар и Фридан. Вторая волна феминизма, как я понимаю, произошла бы в любом случае, так как закончилась вторая мировая война. Эти разговоры, книги о женщинах и мужчинах, извечные вопросы. Права правами, они были получены до Бовуар и Фридан, эти женщины выступают идеологами, а не борцами за права, они пытаются на свой лад воспитывать женщин и мужчин. Наверное, их идеология на кого-то повлияла, ну раз появились новые женские организации. Ну опять же, мы делаем подлог, смешивая права и иделогическое переосмысление роли женщины. На мое мировоззрение о женщине, ее роли ни Бовуар, ни Фридан не оказали вообще никакого влияния, думаю, и на большинство моих соотечественниц. Да я о этих женщинах даже и не слышала раньше.
К слову о правах, в Новой Зеландии впервые были дано избирательное право женщине, интересно, почему там? Как это вообще связано с феминистическим движением?

Один из тезисов Симоны де Бовуар (мой любимый) состоял в том, что женщины не должны рожать детей только потому что этого отних требует общество. Хочет детей - пожалуйста, но если не хочет - нечего её заставлять.
Кстати слышала я про этих дам на курсе философии в универе, спасибо нашему замечательному преподу Андрею Мирошниченко :)

А мне вот интересно, кто возглавляет феминистическое движение у нас в стране?

Цитата
hanna пишет: Этот тезис, кстати говоря, встречается в христианской литературе еще до средневековья

Это хорошо, но Симона несла его в массы и подробно объясняла для широких кругов, так сказать продвигала его в массы. Ведь, например, до сих пор подавляющая чать белорусского общества считает, что женищина должна реализоваться в семье, рожая детей, причем, сем раньше она это сделает, тем лучше и не важно, чего она там на самом деле хочет и от чего счастлива.

Если кто-то не знает кто такие Бетти и Симона – вряд ли в этом стоит винить этих женщин. Думаю, это скорее недостаток образованности и эрудиции. Что тут скажешь… Откройте и почитайте в Википедии статью под названием «Вторая волна феминизма».
Не будем задумываться над тем, что бы было, если бы кого-то из персоналий в истории не было. Этого никто и близко не может знать.
В любом случае, спасибо всем, кто прочитал мою статью и задумался над вопросами равенства полов. Для этого она и была написана.